Итальянский дизайнер Э.Сотсасс сказал, что «дизайнер-это высшего класса художник, ремесленник, философ».
 
Философом дизайнер должен быть потому, что , создавая проект изделия для человека в соответствии с его потребностями и вкусами, проектируя вещи и предметную среду в целом, дизайнер  проектирует самого человека:
его облик, эмоции, стиль жизни. Непосредственно дизайнер  проектирует вещь, а опосредованно - человека и общество. Таким  образом, действительная цель дизайна – проектирование человека, его облика, его образа жизни, поэтому основой  дизайн-проекта должна быть концепция образа человека, концепция общества.
Основными направлениями развития современного дизайна одежды является тенденция демократизации  моды, которая проявляется в отсутствии единого и обязательного для всех  модного образца, в стирании границ  между одеждой разного назначения, в необязательности законов  «хорошего вкуса» и правил сочетания различных вещей, цветов и материалов. Другая тенденция-индивидуализация предметной среды, создания условий для свободного самовыражения каждого человека.
 Усиливается гуманитарная роль дизайна ,способного помочь в решении проблем, стоящих перед современным обществом, так как он может влиять на формирование образа жизни, определять структуру потребностей человека, способствуя утверждению экологических ценностей в обществе.
 
Выход из экологического кризиса видится именно в изменении самого человека, так как совокупность экологических и духовных проблем современного общества можно назвать «антропологической катастрофой».
 
 В последнее время обозначился явный разрыв между образом «экономического» человека, который соответствовал идеологии индустриального общества, и новой ситуации в мире. Основными характеристиками «экономического» человека являются технократическое мышление, рациональность, преобладание материальных интересов над духовными, этический индивидуализм и прагматизм, отделенность от природы и стремление к господству над  ней. Индивидуальность ассоциируется с материальным обладанием или профессиональным статусом. Установка «я есть то, чем владею» и «я есть то, что я делаю» больше не соответствует реалиям современного общества. Перед современным обществом поставлена задача формирования нового образа человека, более соответствующего «постиндустриальной эре» и
«экологической цивилизации».
В качестве альтернативы индустриальной цивилизации , приведшей к кризису самого человека, появились концепции « экоразвития»,
«органичного образа жизни, ориентированные на гуманизацию  бытия современного человека. Это направление в науке, получившее название «экология человека»,изучает проблемы адаптации человека в окружающем мире, охраны его физического и нравственного здоровья, создания гармоничного общества и формирования гармоничной личности. Человек «нового мира», как его назвал американский философ Л.Мамфорд, обладает свободой в проявлении «органичных потребностей»: в любви, дружбе, в общении, игре, творческом развитии своих способностей. Вместо прежнего идеала «роста благосостояния» он    стремится к идеалу «духовности  и самоограничения » . Именно человек является главным объектом экологических изменений, определяющим фактором эволюции биосферы.
Концепции «социального дизайна»,вопрос о человеке будущего связывают
с целенаправленной деятельностью общества по созданию «желаемых образцов будущего» и их постепенному претворению в действительность,
а также с основными установками экологически ориентированного дизайна.
Кризис «культуры потребления» вызвал проблему поиска образов «нового
человека», раскрепощения нереализованных способностей, творческого потенциала личности, поскольку в XX в.человек часто становился объектом тотальной манипуляции, исключающей развитие его индивидуальности.
«Престижное потребление» привело к вырождению человека из «творца»
в пассивного потребителя готовых материальных благ.  «Новый человек»
ориентирован  не на деньги и карьеру, а на разнообразное проявление себя.
Экология человека выдвигает проблему реализации духовных запросов личности, раскрытия его творческих возможностей и способностей.